삶과 죽음을 함께 돌아보면서

비가 오지않아 애타는 농부의 마음을 헤아리지 못하고 한여름보다 더 뜨거운 초여름 햇볕이

아침부터 내리쬡니다.

복원불사의 원만회향을 염원하는 사부대중의 기도가 더위를 잊게 할 만큼 흥천사 도량은

그 어느 때보다 활기찬 6월을 맞이하고 있습니다.

도량을 정비하는 분주한 손길 뒤에는 한마음 한뜻으로 정진하는 흥천사 가족들의 정성이

숨 쉬고 있음을 돌 하나 나무 한 조각에서도 느낄 수 있습니다.

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여름이 깊어가는 정유년 윤월을 맞아 흥천사에서는 생전예수재를 시작으로 해서

백중까지 내 삶의 문제와 죽음을 함께 성찰하는 기도법회를 준비하고 있습니다.
불교에서는 윤달을 맞아 살아있을 때 사후의 극락왕생을 기원하는

‘생전예수재(生前豫修齋)’와 사찰 3곳을 순례하며 자신의 죄업을 씻는

‘삼사순례(三寺巡禮)’, 출가 수행자에게 가사를 공양하는‘가사불사(袈裟佛事)’등의

전통을 이어오고 있습니다.
흥천사에서는 살아생전에 불보살님과 명부시왕을 비롯한 많은 성현들에게 공양을올려

은혜를 갚고 업장을 소멸할 뿐만 아니라 남은 생에서도 삼보를 공경하고 선업을 짓겠다는

서원을 세운 뒤 미리 수행과 공덕을 쌓는 생전예수재를 봉행합니다.

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부처님께서는 죽음과 태어남이 둘이 아니라고 말씀하셨습니다. 예수재는 살아있는

동안 현존부모에게는 건강을 기원하고 죽은 이를 위해서는 좋은 공덕으로 고통에서

벗어나 해탈하여 극락세계로의 인도를 서원하는 것입니다.
이어서 다겁생에 살면서 인연 있는 모든 선망조상님들과 무주고혼 영가들이 왕생극락하시도록

정성을 올리는 영가천도 49일기도를 봉행합니다.
「지장보살본원경」에는‘돌아가신 분을 위해 성스러운 공덕을 짓는다면 그 공덕의7분의 1은

망자가 가져가고 나머지 6은 공덕을 짓는 생자에게 돌아간다’고 말씀하고 있습니다.

특히 부모에 대한 효심을 되돌아보고 자신의 뿌리가 되는 조상을 기리는 계기가 된다는 점에서

49일 영가천도기도의 참된 의미를 찾을 수 있습니다.
예수재나 천도기도가 갖는 공덕은 스스로 행을 청정히 닦고 복덕을 지어나가며 그복을 일체중생에게

회향하는 수행과 깨달음의 계기라는 사실입니다.
우리 흥천사 신도님들도 이러한 뜻을 제대로 이해하고 참다운 수행의 공덕을 쌓도록 함께 노력하십시다.

 
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“내가 태어날 때 나는 울었고 함께 한 사람은 웃었다네.

내가 죽을 때 나는 웃었고 함께하는 사람은 울었다네”

짙어가는 신록의 푸르름을 보면서 어느 조사스님의 게송을 떠올려봅니다.